Чулпы

ЧУЛПЫ, татар. традиционное накосное украшение; звенящие подвески из серебряных, часто с позолотой, блях и монет, вплетавшиеся в 2 косы с помощью тесьмы, к к-рой они прикреплялись. Были повсеместно распространены среди татар Альмет. р-на, кроме татар-кряшен; их носили все женщины, начиная с детского возраста.
Простейшие образцы Ч. составлялись из неск. крупных монет, пропущенных через шнурок или тесьму. Как вид ювелирного украшения, дорогие Ч. были распространены у зажиточного населения. Они создавались ювелирами – «комешче» – из серебра, иногда меди и ее сплавов и представляли собой плас­тины с фигурным абрисом – бляхи, декорированные в технике литья, чеканки, гравировки и чаще плоской ажурной скани. Бляхи Ч. прикреплялись к тесьме и вплетались по отдельности в каждую из кос. Наибольшей популярностью пользовались Ч., имевшие в основе сканую ажурную бляху плоской формы с инкрустацией сердоликами, бирюзы и с подвесками из монет. В Альмет. р-не Ч. имели свои локальные и региональные названия: т. н. «тулы» («олы») Ч. в виде плоских фигурных пластинок с прикрепленными к ним через кольца тремя, иногда четырьмя, пятью подвесками или монетами; «тэнкэле Ч.» целиком сос­тоя­ли из монет; «челтерлэ Ч.» были плоскими скаными. Наиб. распространение получили «такталы Ч.», составленные из тонкой сплошной металлической пластины прямоугольной либо треугольной формы с инкрустацией самоцветами; по краям пластины прикреплялись монеты. Они были с одной, двумя, иногда – тремя пластинами, скрепленными между собой подвижными кольцами. По архивным сведениям, в старину кол-во скрепленных друг с другом пластин доходило до девяти – т. н. «тугыз такталы Ч.», к-рые по форме были похожи на «тезмэ» казан. татар. Однако в Альмет. р-не название «тезмэ» не было распространено. Среди музейных образцов Ч., в частности в коллекции Музея истории села Елхово, встречаются редкие, не характерные для общенац. варианта Ч.: экземпляры с одной фигурной бляхой, инкрустированной крупным прямоугольным самоцветом, и с одной щумящей подвеской. Большинство музейных образцов Ч. декорировано ажурной сканью с крупными завитками и многочисл. мелкими гнездами для вставки самоцветов или цветного стекла. Примечательно, что Ч. с гравированными узорами повторяют рисунок сканых образцов с характерными мелкими завитками. Нередко встречаются Ч., произведенные в селах Заказанья. По воспоминаниям старожилов (Б. Арсланова, р. в 1904, с. Кама-Исмагилово), Ч. носили преим. пожилые женщины, в то время как «чачкап» – молодые. В Альмет. р-не женщины носили также двойные накосники – т. н. «коянтэле Ч.», составленные из двух Ч., соединенных металлическим фигурным «коромысликом». Они крепились тесьмой сразу к обеим косам. Бытование Ч. фиксируется в р-не до сер. 20 в. (были обнаружены отдельные экземпляры Ч. с монетами советского периода), хотя их произ-во прекратилось в 1‑й пол. 20 в.
Лит.: Валеева-Сулейманова Г. Ф. К вопросу об ис­то­рической преемственности традиционного искусства населения аулов Альметьевского района (опыт типологии и районирования этнокультуры) // Проб­лемы изучения истории заселения и образования населенных пунктов Альметьевского региона. К., 2000; ее же. Локальное и региональное в народном искусстве татар Альметьевского региона // Альметьевский регион: проблемы историко-культурного наследия. К., 2000.
Г. Ф. Валеева-Сулейманова